黄檗山萬福寺での煎茶のお茶会はそれぞれの流派が素敵な設えをされていました。

殺風景な印象しかなかった黄檗山萬福寺でしたが、そのイメージは私の未熟さから来たものだったのでしょう。

 

 

まずは門からです。

 

 

黄檗山萬福寺の入り口では、真っ白な幕に迎えられました。

 

三つ葉葵の家紋が線で描かれています。

 

「陰紋（かげもん）」と言って塗りつぶしてある日向紋（ひなたもん）の略式になります。

最も正式ではないけれど、改まった儀式の日であることを表しています。

 

 

 

 

方円流の茶器は本当に素晴らしかったです。

 

 

こちらの流派では棚の螺鈿（らでん）に感動しました。

 

「螺鈿」は　アコヤ貝や白蝶貝などの貝片を漆の器物等の木地などに埋め込んで装飾する方法で、キラキラした貝が宝石のように美しいです。1300年ほど前に中国大陸から伝わった技法で正倉院の宝物にも見られます。

 

 

 

 

 

 

床の間の一幅の掛け軸とひっそり生けられている季節の花だけです。後は襖に描かれている絵と長押に置かれた由諸ある方の横長の額がある程度。＜「品格の教科書」P157より＞

 

 

どこを見ても空白だらけの、がらんとした何となく物足りない感じさえする部屋が普通でした。

ところが、日本の邸宅には大抵大きな蔵があって、たくさん仕舞われています。

その中から、季節や来客の好みなどを考えて一つだけ取り出して飾り、後は見る人の想像と教養に任せるという仕組みだったのです、

＜「品格の教科書」P158より＞

 

 

床の間も玄関もその日お迎えするお客様を想定して、たくさんの中からふさわしいものを選んで組み合わせ、飾るのです。

 

 

 

 

不要なものや情報を削り、意図的に「あえて何も入れずに空白で残す」ことです。

 

それによって、本当に大切なものは何かをくっきりと浮かび上がらせます＜「品格の教科書」P159＞

 

 

「品格の教科書」に書いたままの世界！

 

禅寺でのお茶会のしつらえの主役は、まさに「余白」でした。

 

 

 

「お庭の派手な装飾より、こちらの方がいいな〜」

やはりこちらがしっくり来るのは、日本人の遺伝子でしょうか？

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